HOT ! 【真筆】茶掛け　無事◆大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱

真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱。真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱。真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱。■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）1926年 京都生まれ。掛軸　前大徳　大橋香林筆　「寿に若松の図」　紫野　細合喝堂識箱　C　6852A。小田雪窓に参禅。プロセカ 色紙 46b 日野森雫 特訓前後。1974年 大徳寺雲林院住職。z*a様 ジャンク品 ★☆ 印泥 朱票印泥 中国 書道 篆刻 朱肉 書道具 書画。1985年 遷化本紙に若干のシミがあります。値下げ　中国墨　「金殿餘香」頂煙　唐墨　唐物　骨董品　書道書画徽歙曹素功堯千氏製。軸先：黒漆塗。アンドレス・セラーノ A History of Sex 希少。共箱、タトウ箱付。天衣無縫。しかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。最終価格【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品 「鳥情」。私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。鶴　ツル　掛軸（かけじく）　掛け軸　床の間。これが、「無事」の生き方です。真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱。1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。　　　 大徳寺僧堂に掛塔。山田無文　書　掛け軸　共箱入り。ニューギニアの文様 (1974年) (Antique pattern〈2〉)。　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。1969年 大徳寺大光院副住職。梅崖 奕堂、曹洞宗の僧総持 寺独住一世 梅崖・三界無頼「江月松風何所為」額 肉筆。掛軸 美人画 浮世絵 工芸 レトロ　B。1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。1982年 大徳寺 書記に就任。松花堂昭乗 掛軸。古硯。表装は、表は良い状態ですが、裏にシミがあります。こちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。茶道具 掛軸 妙心寺 管長 正眼寺 山川宗休 老師 一行 喫茶去 共箱。最終価格【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品 小品 「五言絶句」。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。⭕️雨畑真石硯　新品美品　硯匠庵　玉泉　自然硯　四六寸大。美品 軸 開運 縁起物 おもてなし 和室 絵 日本 美術 インテリア。～無事とは？～私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。巖谷一六【愛染明王】書　紙本　掛軸。茶道具 古物品 軸一行 画賛「秋風玉管を吹く」 矢野一甫 シミあり。禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。ほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。書道具　鉄斎墨　油煙101墨　曹素功　2本　125g 使用あり。書道硯　老坑端渓。だから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。【掛軸】「十三佛」仏画 工芸。洋書 Johannes Schreiter / Stained glass。