HOT ! 書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印 書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印

書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印。61u1+dPjLdL._UF350,350_QL50_.jpg。書道 篆刻印 落款印 遊印『寿』no.38 47mm×24mm - メルカリ。⚫︎遊印『一饋十起』いっき-じっき訓読み：いっきにじっきす/いっきにとたびたつ一度の食事の間に十回も席を立つ。書道 篆刻印 落款印 遊印『寿』no.38 47mm×24mm - メルカリ。意見に耳を傾けるために熱心に客を迎えることのたとえ。ニューギニアの文様 (1974年) (Antique pattern〈2〉)。「饋」は食事。プロセカ 色紙 46b 日野森雫 特訓前後。中国、夏の禹王(うおう)が、善政を行う補佐となる賢者を熱心に求め、一度の食事中に十回も席を立ち食べるのをやめて、訪ねてきた賢者に会ったという故事から。梅崖 奕堂、曹洞宗の僧総持 寺独住一世 梅崖・三界無頼「江月松風何所為」額 肉筆。『淮南子』氾論訓より⚫︎遊印『告朔餼羊』こくさくのきよう古くから続いている習慣や年中行事は、理由もなく廃絶してはならないということのたとえ。掛軸 美人画 浮世絵 工芸 レトロ　B。また、実質がなくなり、形式ばかりが残っていることのたとえ。z*a様 ジャンク品 ★☆ 印泥 朱票印泥 中国 書道 篆刻 朱肉 書道具 書画。「告朔」は、中国周の時代に行われた儀式で、毎月一日に羊を廟に供えて祖先を祭るもの。松花堂昭乗 掛軸。「餼羊」は、告朔のときに供えるいけにえの羊のこと。古硯。魯の国で告朔の儀式がすたれ、羊を供える形式だけが残っていた。値下げ　中国墨　「金殿餘香」頂煙　唐墨　唐物　骨董品　書道書画徽歙曹素功堯千氏製。「それでは無意味だから餼羊をやめるべきです」と子貢が言うと、孔子は「おまえは羊がもったいないのだろうが、私は儀式そのものがなくなってしまう方がもったいない」と反対し、儀式がすたれるのを惜しんだということから。茶道具 掛軸 妙心寺 管長 正眼寺 山川宗休 老師 一行 喫茶去 共箱。「論語」八佾よりサイズ：6cm×6cm×3.5cm両面に刻してあります。最終価格【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品 小品 「五言絶句」。※『告朔餼羊』60mmのみの印もあります。アンドレス・セラーノ A History of Sex 希少。亡き父の刻した印です。⭕️雨畑真石硯　新品美品　硯匠庵　玉泉　自然硯　四六寸大。長年篆刻を趣味とし、たくさんの展覧会に出展し指導もしていました。美品 軸 開運 縁起物 おもてなし 和室 絵 日本 美術 インテリア。石の種類など詳しいことはわかりません。天衣無縫。小傷はありますが、特に目立つ傷はありません。巖谷一六【愛染明王】書　紙本　掛軸。天然の素材ですので、元々の小傷、画像に写らない欠けや凹み、内部のひびなどがある場合があります。茶道具 古物品 軸一行 画賛「秋風玉管を吹く」 矢野一甫 シミあり。最後の写真は、父自身が作った印譜帳の印影です。最終価格【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品 「鳥情」。印譜作成後に補刀してある場合があります。書道具　鉄斎墨　油煙101墨　曹素功　2本　125g 使用あり。お送りするのは、1〜8の状態のもので、印と自作の袴のみです。書道硯　老坑端渓。同サイズの印はこちらからもご覧になれます。鶴　ツル　掛軸（かけじく）　掛け軸　床の間。#篆刻遊印60mm複数ご購入の場合、同梱できるものは送料分のお値引きをさせていただきますので、お声かけください。【掛軸】「十三佛」仏画 工芸。◆ お手数ですが、プロフィールを読んで頂きますようお願い致しますメルカリ以外での出品はありません。洋書 Johannes Schreiter / Stained glass。家庭で保管中の経年による些細な擦れや小傷など 、中古品であることをご理解ご納得の上でのご購入をお願いいたします。南洲【西郷隆盛】紙本　掛軸（明治維新）。863